Mayumi Taguchi

This is volume II of the first scholarly edition of the Golden Legend, the largest and most elaborate production of the first printer in English, William Caxton. This second volume contains Caxton's most notable addition: a series of Old Testament legends, from Adam to Judith; it contains its own explanatory notes, glossary, and Index of Proper Names. It reproduces Caxton's original text with modern punctuation and capitalization, notes on content, syntax and lexis, a detailed glossary and an index of proper names. The notes provide detailed support for the view that Caxton's text is largely based on the work of an earlier unknown writer in English. They also demonstrate that writer's strikingly independent handling of a variety of sources, including the Latin Vulgate Bible, the Historia scholastica, the French Bible historiale, and the English Cursor mundi and the Wycliffite translation of the Bible.

This is a new Japanese translation of Geoffrey Chaucer's Canterbury Tales, collaborative work of twenty-four medievalists, each telling a tale or two just as in the original work.

This is volume I of the first scholarly edition of the Golden Legend, the largest and most elaborate production of the first printer in English, William Caxton. It is an English translation of Jacobus de Voragine's Legenda aurea (ca. 1267), a collection of legends for the feasts of saints (the Sanctorale) and other major days of the liturgical year (the Temporale). The Legenda aurea was one of the most popular and influential books in the later medieval Western world; it circulated widely, and was repeatedly translated into many vernacular languages. This volume reproduces Caxton's original text of the Temporale with modern punctuation and capitalization, notes on content, syntax and lexis, a detailed glossary, and an index of proper names.

This Middle English prose survives uniquely in Cambridge, Magdalene College, MS Pepys 2125 and has not been previously published. It is one of several Middle English translations of the Passion sequence of the pseudo-Bonaventura Latin _Meditationes vitae Christi_. The Introduction includes an extensive description of the manuscript which is a late medieval devotional miscellany, and a detailed account of the language of the text. It also addresses the textual tradition. The edited text is followed by a commentary, glossary and bibliography.

中世末期の英文学作品はその多くがラテン語、フランス語の作品の翻訳・翻案である。さらに、中世の作家たちは、複数の作品の訳を統合して一つの作品に作り上げたし、一つの原典作品に対しても複数の言語によるヴァージョンを比較しつつ翻訳を行った。よく認知されていないこの事実を、聖書物語を扱った二つの作品について詳細に解説・証明し、さらに俗語聖書が禁じられていた15世紀イギリスの文化的背景に照らし合わせて論じた

ケンブリッジ大学、モードリン・コレッジ、サミュエル・ピープス図書館蔵の写本２１２５に収録されている「キリストの受難の黙想」は偽ボナヴェンチュラ作『キリストの生涯の黙』の受難部分の中英語訳である。本論は、このテキストの校訂版準備の一環として（上記５と同じくMiddle English Texts シリーズとして刊行されることが決まっている）、テキストの特徴を他の翻訳とも比較しながら検証した。特に、翻訳に使われたラテン語テキストについての調査において、A. C. Peltierが校訂した『キリストの生涯の黙想』（1868）が本文系譜的に近いことを証明した。この見解は、従来、同種の英語訳は、『キリストの受難の黙想』と呼ばれる『キリストの生涯の黙想』の抜粋版をもとに作られたとする解釈を覆し、さらにこのラテン語抜粋版『キリストの受難の黙想』が単一の系譜を持つものではなく、別々に同じ衝動のもとに発生したものであることを示唆する見解として評価された。

ケンブリッジ大学、モードリン・コレッジ、サミュエル・ピープス図書館蔵、写本２１２５は、１４世紀末から１５世紀末までの１００年間に再製本や文献の追加・削除が行われ現在の形になった。宗教的文献のコンピレーション写本であり、収録されている文献の数は、図書館カタログによれば５２である。恐らく初め個人に所有されていたことが原因であると考えられるが、後継の写本が残っておらず（つまりこの写本からコピーされた文献が知られていない）、従ってこの写本にのみ現存するヴァージョンや文献がほとんどである。筆者は写本の形状的特徴（materiality）を初め、収録された文献の特殊性を精査し、この写本が形成されていった過程とその文化的背景について詳細な分析を行った。

It looks closely at the frequency and distribution of key devotional words and phrases in Love's Mirror: the phrase 'devout imagination' (often understood as being particularly characteristic of the text), and other words relating to affective and edifying functions, notably 'stir' (in the context of rousing intense emotions), reason, open, edify, profit, fruitful, example, ground(ed) and their derivatives. It also looks carefully at Love's use of scriptural references and quotations. The whole survey enables one to understand better the place of Love's text, and its purposes, in the context of the language employed by Lollard and anti-Lollard treatises. It concludes that Love was more interested in his edificatory goal than his meditative one, and relates his use of 'verbal iconography' to a picture Bible, or Book of Hours.

This is an edition of Cambridge, St John's College MS G.31, the only witness to the Historye of the Patriarks. It is an often boldly idiomatic vernacular translation of a portion of the Bible from a period when the ‘Oxford Constitutions’ still had influence. This edition presents the English text in parallel with the Latin Historia Scholastica, the Old French Bible Historiale, and the Vulgate, the three main sources. The Introduction discusses the nature and significance of this translation in terms of the religious climate of the fifteenth century and in relation to its various sources.

Gawain詩人の項目を担当。ただし、近年の研究動向については松田隆美氏が執筆。 本書は中世文学の原典を読み、調査するために必要な基本情報を網羅して若い研究者の育成に寄与することを目的としたガイドブックである。中世イギリス文学の作品を主要作家やジャンルごとに解説して、主要なテクストの校訂版と研究書、さらに最近の研究動向も紹介している。英語以外の中世ヨーロッパ文学、宗教史、美術史、書物史などの関連分野論文、近代以降のイギリス中世文学受容の歴史も収録し、文学作品と歴史的事件を対比させた分かりやすい年表も付している。

'The Historye of the Patriarks (St John's College, Cambridge, MS G.31): a Middle English Translation of the Book of Genesis' discusses this late medieval English translation of the book of Genesis conflated into an English translation of the Historia Scholastica by Peter Comestor, comparing it with the Wycliffite translation.

Faith and Freedom in Handling Scriptural Themes in ┣DBCleanness(/)-┫DB

W．キャクストンは、グーテンペルグが発明したという印刷技術を英国へ紹介し、英語による物語本を最初に印刷したことで名高いが、自らもヨーロッパ古今の文学の朝訳を数多く世に送り、やがて釆たるべき讃文時代のために、幅広く英語の土壌を開窮 した功績者でもある。 さまぎまを分野の作品を手がけたが、その主涜は宮廷風ロマンスで、本書はその1つである。仏語散文物語の忠実を訳であるが、自らの言葉も補った巧みを筋運びにほ彼の手腕がうかがえる。特に女性達のいきいきした描写は注目に値するものである。

John Milton states at the very beginning of the Paradise Lost that one of the purposes of his poem is to ‘assert the Eternal Providence and justify the ways of God to men’. However, Milton was not entirely successful in this respect, as shown in William Blake’s comment that Milton ‘wrote in fetters when he wrote of Angels and God, and at liberty when of Devils and Hell, ... because he was a true Poet and of the Devil's party without knowing it’. A similar thing may be said about his Eve.

本書はメアリ・ラッセル・ミトフォード(1787～1855)の随筆集『田園日記』（1819～28、『レディス・マガジン』に掲載。1824～32、5巻本として出版）から抜粋した22章の翻訳である。故村上 至考元大阪大学教授による『田園日記』（1949）の改訂新版に新しく10章を加えた新版（1985）の続編である。新しく加えた章のうち、本書における田口の分担は6章（3、6、10、12、15、20）である。

『ガウェイン卿と緑の騎士』の諧謔と厳粛

メアリ･ラッセル・ミットフォード（1787～1855）の随筆集Our Village （1819～28、『レディス・マガジン』に掲載。1824～32、５巻本として出版された）から抜粋した２１章の翻訳であり、故村上至孝大阪大学名誉教授の訳『田園日記』（1949）の改訂版に新たに11章を加えたものである。